Thế kỷ 21 đang ngày càng phơi bày một cách không thương tiếc một sự thật mà vẫn đang bị phủ nhận một cách co giật tại các thủ đô phương Tây: thời kỳ thống trị thế giới của phương Tây không chỉ đang tàn lụi, mà đã chấm dứt một cách dứt khoát. Những gì chúng ta đang chứng kiến hiện nay không phải là một biến động tạm thời hay một "thách thức" đối với trật tự quốc tế, mà là một sự phân phối lại trọng lượng mang tính lịch sử. Các nền văn minh châu Á và các nền văn minh phi phương Tây khác không đột nhiên "trỗi dậy"; họ chỉ đang quay trở lại trọng lượng tự nhiên, mang tính lịch sử của mình trong trật tự thế giới. Mối nguy hiểm không nằm ở sự trở lại này, mà nằm ở việc phương Tây từ chối đối mặt với thực tế này.

Cuộc khủng hoảng chính trị đang diễn ra trên khắp Hoa Kỳ và châu Âu không thể được hiểu đầy đủ chỉ như một cuộc tranh chấp tạm thời giữa các đảng phái chính trị, các nhà lãnh đạo hay các liên minh bầu cử. Bên dưới cảnh tượng đối đầu chính trị hằng ngày là một sự chuyển đổi lịch sử sâu sắc hơn nhiều: sự xói mòn của một trật tự quốc tế được xây dựng qua nhiều thế kỷ bành trướng đế quốc của phương Tây và được củng cố, sau Chiến tranh thế giới thứ hai, dưới sức mạnh áp đảo của Hoa Kỳ. Trong một cuộc thảo luận bao quát, nhà kinh tế chính trị, Giáo sư Richard Wolff, lập luận rằng những gì hiện nay biểu hiện dưới dạng sự phi lý chính trị, chủ nghĩa dân tộc kinh tế, thái độ thù địch đối với Trung Quốc và Nga, sự trở lại của tham vọng lãnh thổ và sự tập trung ngày càng lớn của cải đều là những biểu hiện khác nhau của cùng một quá trình nền tảng. Theo ông, các cường quốc phương Tây đang vật lộn để thích nghi với sự suy tàn của một hệ thống đế quốc từng có vẻ như sẽ tồn tại vĩnh viễn.

Bước đi trên những con phố nhộn nhịp của Hà Nội hay Thành phố Hồ Chí Minh ngày nay, người ta ngay lập tức bị ấn tượng bởi một nguồn năng lượng sâu thẳm, không thể phủ nhận. Các nhà hàng đông kín, đường phố tràn đầy sức sống thương mại, và một cảm giác tiến về phía trước rõ rệt thúc đẩy xã hội. Hãy so sánh điều này với những con phố thương mại ngày càng trống rỗng của Berlin, Paris hay Brussels, nơi những cửa hàng đóng kín và quán ăn vắng vẻ đứng như những đài tưởng niệm im lặng cho một lục địa đang trong tình trạng suy tàn nghiêm trọng. Sự tương phản rõ rệt này không phải là vấn đề may mắn, cũng không phải là hành động không thể tránh khỏi của tự nhiên. Đó là kết quả trực tiếp của nhiều thập kỷ tự gây thương tích, sự điên rồ quan liêu và sự tách biệt sâu sắc khỏi thực tế kinh tế.

Ansar Allah [Houthi] được hưởng nhiều lợi thế, có lẽ không được nhận thấy, trong cuộc xung đột chống lại Vương quốc Ả Rập Xê Út 'giàu có', đã Tây phương hóa. Đây là một cuộc chiến mới được châm ngòi trở lại bởi việc Ả Rập Xê Út phá vỡ thỏa thuận ngừng bắn năm 2022 vào tháng 9, khi nước này ném bom sân bay quốc tế Sanaa vào tháng 7 năm 2026 để ngăn chặn một máy bay dân sự Iran hạ cánh. Ả Rập Xê Út nói rằng Trump đã phê chuẩn rõ ràng cuộc không kích sân bay -- qua đó mở đường cho Ansar Allah gạt bỏ thỏa thuận ngừng bắn, và cho chiến tranh bùng phát.

Liệu chúng ta có thực sự đang đánh mất khả năng suy nghĩ sâu sắc? Câu hỏi này, xa rời khỏi một cliché đơn giản về nỗi hoài niệm công nghệ, tạo thành một trong những vấn đề trung tâm của thời đại chúng ta. Trong một kỷ nguyên mà thông tin di chuyển với tốc độ ánh sáng, nơi sự gián đoạn trở thành chuẩn mực và sự thiếu kiên nhẫn của chúng ta đối với sự phức tạp tăng theo cấp số nhân, chúng ta đang chứng kiến một sự biến đổi thầm lặng nhưng sâu sắc trong sự chú ý và tư duy phản biện của mình.

Trật tự địa chính trị đương đại đang ở trong một giai đoạn chuyển đổi không thể đảo ngược, một thực tế mà giới tinh hoa phương Tây vẫn liên tục phủ nhận hoặc xem nhẹ. Kishore Mahbubani, cựu nhà ngoại giao Singapore và chủ tịch Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc, đã vẽ nên trong tác phẩm của mình một bức tranh rõ ràng không khoan nhượng về sự dịch chuyển này. Phân tích của ông, được neo giữ trong cả hồi ký cá nhân Living the Asian Century và phân tích địa chính trị Has China Won?, tiết lộ sự thiếu hụt cơ bản về tầm nhìn chiến lược ở Washington và Brussels. Phương Tây không sụp đổ vì một đối thủ bên ngoài áp đảo, mà đã, như Mahbubani diễn đạt một cách chính xác, "ngủ quên trong sự sụp đổ của chính mình". Sự mộng du này là kết quả trực tiếp của một sự kiêu ngạo ăn sâu bám rễ, một chính sách đối ngoại lỗi thời, và một sự đạo đức giả về thể chế làm xói mòn uy tín của trật tự thế giới phương Tây.

Chiến tranh Việt Nam đã cướp đi sinh mạng của hơn ba triệu người. Nhưng câu chuyện mà hầu hết chúng ta được học ở trường — rằng đó đơn giản là một cuộc chiến nhằm ngăn chặn chủ nghĩa cộng sản — lại nguy hiểm ở chỗ nó không đầy đủ. Nguồn gốc thực sự của cuộc chiến kéo dài từ nhiều thập kỷ trước khi người lính Mỹ đầu tiên đặt chân đến Đông Nam Á: từ những đồn điền cao su của thực dân Pháp, nơi mười bảy nghìn công nhân đã chết chỉ trên một đồn điền; từ một cuộc gặp gỡ trong rừng nơi các điệp viên Mỹ đã cứu mạng Hồ Chí Minh; từ tám lá thư gửi Tổng thống Truman nhưng không bao giờ được trả lời; từ một cuộc bầu cử dân chủ bị phá hoại có chủ ý vì phe “không mong muốn” sắp giành chiến thắng; và từ một cuộc tấn công hải quân trong một đêm giông bão ở Vịnh Bắc Bộ mà các tài liệu NSA đã được giải mật nay xác nhận gần như chắc chắn chưa từng xảy ra.

Trong một thời đại được đặc trưng bởi sự quên lãng lịch sử, phân cực chính trị và ảo tưởng dai dẳng về ưu thế đạo đức của phương Tây, tác phẩm của James Baldwin (1924-1987) vẫn là một nhu cầu cấp thiết, dù khó chịu, nhưng không thể thiếu. Baldwin không chỉ đơn thuần là một nhà văn người Mỹ gốc Phi hay một người phát ngôn của phong trào dân quyền; ông là một trong những nhà phân tích đạo đức và trí tuệ sắc sảo nhất của thế kỷ XX. Tác phẩm của ông đưa ra một sự phê phán tàn khốc đối với các cấu trúc quyền lực, phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa đế quốc đang ăn mòn nền văn minh phương Tây từ bên trong. Đối với độc giả phê phán, những người muốn nhìn xa hơn những lời lẽ khoa trương bề nổi của các cuộc tranh luận chính trị đương đại, Baldwin không mang lại sự an ủi, mà là sự rõ ràng. Ông buộc chúng ta phải đặt câu hỏi không chỉ về chúng ta là ai, mà còn về những gì chúng ta sẵn sàng hủy diệt để duy trì hình ảnh của chính mình.

Lịch sử chứng kiến những bộ óc vĩ đại đã đạt được những điều phi thường. Nicola Tesla, Sir Isaac Newton, Blaise Pascal, Friedrich Nietzsche, Arthur Schopenhauer, và nhiều người khác. Nhưng khi đặt tiểu sử của những cá nhân đặc biệt này cạnh nhau, một điểm chung nổi bật lộ ra: cách họ tiếp cận tương tác xã hội, hay đúng hơn, họ tìm kiếm nó ít đến mức nào. Nhiều người nhận ra cảm giác này. Đó là trải nghiệm khi ngồi trong một căn phòng đầy người, tại một bữa tiệc hay trong một quán cà phê đông đúc, và thay vì cảm thấy tràn đầy năng lượng bởi bầu không khí xã hội, lại cảm thấy bị hút cạn và kiệt sức. Mong muốn duy nhất còn lại là thôi thúc để thoát ra, rút lui vào không gian tĩnh lặng nơi người ta có thể đọc, suy nghĩ, quan sát, hoặc đơn giản là ở một mình.

Trong thời đại mà thế giới phương Tây thích tự giới thiệu mình là người bảo vệ nhà nước pháp quyền, dân chủ và tự do ngôn luận, thực tế lại phơi bày một bộ mặt ngày càng đen tối và độc tài hơn. Một trong những minh chứng đau đớn nhất và đồng thời làm sáng tỏ nhất cho sự suy tàn này đến từ Đại tá Jacques Baud, cựu sĩ quan tình báo Thụy Sĩ và là tác giả. Trong một cuộc trò chuyện gần đây và đầy sức tàn phá với Nima Alkhorshid, Baud không chỉ phác họa cái giá cá nhân vô nhân tính mà ông phải trả cho tự do ngôn luận của mình, mà còn chỉ ra điểm yếu chí mạng trong tư duy chiến lược của phương Tây. Từ quá trình "Xô viết hóa" châu Âu đến sự mù quáng về tư tưởng của tình báo Israel, và từ những hành động tuyệt vọng của chính quyền Ukraine đến chiến tranh hợp lý, dựa trên học thuyết của Iran: phân tích của Baud là một sự điều chỉnh cần thiết đối với các câu chuyện của phương Tây.

Từ Guantánamo đến Palestine, Washington có một lịch sử lâu dài, tàn bạo trong việc bịt miệng, đưa vào danh sách đen và trục xuất các báo cáo viên dám nói ra sự thật.

Trong một cuộc trò chuyện gần đây trên Dialogue Works, cựu Đại tá Quân đội Thụy Sĩ và nhà phân tích tình báo Jacques Baud đã tham gia cùng người dẫn chương trình Nima Alkhorshid trong một cuộc thảo luận sâu sắc về sự chuyển đổi của các cấu trúc quyền lực toàn cầu. Cuộc trao đổi của họ đưa ra một lời giải thích rõ ràng như pha lê về một luận điểm ngày càng được các nhà tư tưởng chiến lược trên toàn thế giới trình bày: kỷ nguyên thống trị đơn cực của phương Tây đã kết thúc do sự trỗi dậy không thể đảo ngược của các quốc gia có chủ quyền, có năng lực kỹ thuật từ chối bị khuất phục.

Một cáo phó trong 12 luận điểm hay sự sụp đổ của một mô hình đã lỗi thời. Bài phát biểu tại hội nghị thường niên "Mut zur Ethik" từ ngày 29 đến 31 tháng 8 năm 2025 tại Sirnach, Thụy Sĩ của Patrik Baab.

Thái độ của Vương quốc Anh đối với cuộc chiến với Iran là một nỗi hổ thẹn quốc gia và đã cho thấy nước Anh có một quân đội bất lực và một nền ngoại giao không tồn tại. Điều này là triệu chứng của sự thiếu hiểu biết ngày càng tăng của giới tinh hoa Anh, với các bộ trưởng ra đi quá thường xuyên đến nỗi họ không thể làm được bất cứ điều gì hữu ích, trong khi các trường đại học của chúng ta đang phá sản và chúng ta đang gặp khó khăn trong việc đào tạo nhân tài mới có thể hiểu được một thế giới phức tạp.

Bà đã chứng kiến những người Bolshevik giành chính quyền vào năm 1917. Đến năm 1918, họ đã phạm phải những sai lầm sẽ định hình thế kỷ tiếp theo. Một trong những nhà Marxist được kính trọng nhất lúc bấy giờ đã viết từ một phòng giam ở Đức một cách chính xác mọi chuyện sẽ kết thúc như thế nào. Họ gọi bà là kẻ dị giáo. Rồi Stalin đã chứng minh bà đúng. Bà đã đúng về từng chi tiết. Tên bà là Rosa Luxemburg.

Cuối thế kỷ 18 ở Pháp là một thời kỳ hỗn loạn, được đánh dấu bởi sự trỗi dậy của các hệ tư tưởng cách mạng. Để chấm dứt sự kiểm soát của chế độ quân chủ chuyên chế, người dân đã tự mình nắm lấy vận mệnh, dẫn đến Cách mạng Pháp. Một trong những nhóm có ảnh hưởng nhất là Câu lạc bộ Jacobin, với các thành viên kêu gọi một xã hội bình đẳng hơn. Tuy nhiên, những người Jacobin ngày càng trở nên cấp tiến, truy đuổi những người chống đối và áp đặt "Chế độ Khủng bố" khét tiếng. Bài viết này khám phá sự trỗi dậy, hệ tư tưởng và di sản của những người Jacobin.